康有为（1858—1927），南海县银塘人，是我国近代著名的思想家、百日维新运动的思想领袖，也是一位卓越的书法家。少年时从学于岭南大儒和书法家朱次琦，曾得朱氏传授执笔之法。32岁时，在北京屡次上书不为所重，心情沉郁，常以金石陶遣，于是便每日读碑，尽观京师藏家金石数千种。光绪十五年（1889）写成《广艺舟双辑》。据书中《叙目》自述，此书始作于京寓，最后完稿于西樵山北银塘乡之澹如楼。《广艺舟双辑》始刊于广州学海堂。早期用木板梓行，作者以小篆自署书名。后在坊间一再翻刻，并有铅字排印版。该书7年内重印18次，曾更名为《书镜》。

　　《广艺舟双辑》全书凡6卷27章，叙目一篇。卷一、卷二考究书体源流及演变，卷三、卷四分别论述各代碑品，卷五、卷六则介绍学书经验，如用笔技巧、各种书体写法等。尊碑与帖，是该书的核心。康有为极力提倡碑学，攻击帖学，提出“尊碑”之说。他推崇汉魏六朝之碑，尤重魏碑，认为后世书法的体格全备于魏碑，学书者随便取一家皆可成体。他尊北碑也欣赏南碑，但对唐碑已降则认为专讲结构，古意已漓，学者如从唐人入手，则终身浅薄。所以他提出书法古胜于今，北碑最能反映当时书法的真实面貌，但同时也认为，书法也是无时不变的，不应盲目模仿前人，而要遍临百碑，博采众长，酿成一体。康有为本人在书法创作上，运碑入帖，采用以“圆笔”作碑体的特殊方法。康氏书风，雄强朴茂，飞逸浑穆，兼而有之，自成一家，充分表现出阳刚之美，形成具有强烈个人特色的“康体”字。单就康有为自身书法而言，毫无疑问属于全国性的大家。

　　《广艺舟双辑》内容充实丰富，博大精深，见解公允，自有创意，成为书学一系。此书问世，对中国、日本书坛都起到震撼性的影响。日本将此书译名为《六朝书道论》，也是一版再版。康有为在书法理论上的成就，加上其书法的造诣，奠定了他在我国书法史上一代宗师的地位。