晦鸣学舍是在广州组织成立的中国第一个无政府主义的团体。设在广州西关存善东街8号（今11号），主要组织者为刘师复、郑彼岸、郑佩刚、丁湘田等人，领导人是刘师复。

刘师复（1884—1915），原名刘思复，广东香山县人（今中山市），早期加入同盟会，在日本积极从事革命活动，光绪三十一年（1905）冬返回广东，亲自组织和投身对清朝大员的暗杀活动，受伤而失去左手。辛亥革命前，他以“敢死”的精神作出了英勇的贡献，是华南地区有相当影响的激进的民主主义者。

辛亥革命后，面对当时的社会现实，他愤慨不已，把名字改为“师复”，力倡“道德救国”。1912年春，他与郑彼岸、丁湘田等人到杭州住了一个多月。7月与郑、丁等人发起组织了“心社”，定下12条社约。这些社约的基本精神是试图通过道德规范的约束，达到改造社会的目的。1912年5月，刘师复在广州主持成立了晦鸣学舍，这是中国国内第一个无政府主义团体。“晦鸣”取自《诗经》中“风雨如晦、鸡鸣不已”之意。在晦鸣学舍成立的第一年里，他把翻印和散发日本无政府主义刊物《新世纪》及其文章选编作为基本任务。短短一年中，他不但靠募集得来的经费印发文章选编一万余册，而且还创办了《晦鸣录》杂志。《晦鸣录》是专门介绍和宣传无政府主义思想的刊物，1913年8月在广州出第一号，第三号起改称《民声》，共出了22期。

刘师复早年的无政府主义思想源于日本的幸德秋水，成型时主要源于克鲁包特金的理论。他认为这是最彻底的共产主义。这个理论的华丽空想对富于热情而不能从实际出发的知识分子有很大的迷惑。因此，虽然作为一种政治派别在中国存在时间很短，但它的思想影响却很大。在刘师复的思想体系中，主张立即实现一切公有，各取所需，从生产机关到一切消费品，全部公有；在社会行为上，提倡“绝对自由”、反对一切“强权”；在社会制度上，排斥一切政府，排斥一切政治和法律，认为政治、法律完全限制了社会中人的“自由”，提出“政治之无益”。他极力反对阶级斗争的学说，反对社会革命。由于无政府主义的理论脱离社会实际，无论是从哲学、社会学和中国社会的实际状况而言，归根到底只是一种空想，所以在现实社会中最终落空。他曾到广州芳村以及澳门和香港宋王台附近寻觅一块净土，试图建立乌托邦式的“理想净土”。但在当时混乱的社会局面下完全是行不通的。刘师复31岁去世后，“师复主义”也逐渐被时代淘汰了。