20世纪30年代是广州世界语运动的鼎盛时期。中山大学哲学系学生、世界语爱好者梁叔仁(梁纯夫)于1931年4月间，在广州世界语学会组织了一个以纯粹研究世界语用于生活为目的的团体——踏绿团(世界语的理论和信念是人类之爱，用绿色表示它对和平的愿望)。后因成员星散，梁叔仁更与中山大学师生吴康、崔载阳、区声白、李本生等24人于1933年10月，发起组织世界语团体“中大踏绿社”。该社旋于同年11月成立。随即请该学校补助，由梁叔仁主编世界语季刊verdernulo即《踏绿者》。该刊于1934年2月间创刊，“以整个人类为立场，介绍世界(特别注重东方)新旧文化为主旨”。创刊号的主要内容有：世界语原著《人类文化之新动向》、《中国古代思想之派别》、《中土前人关于圆周率之研究》、《荀子性恶篇》及世译《三字经》、《孙中山先生遗嘱》等。由于该刊学术性强、世界语水平高，出版后即获得英国大不列颠世界语会、法国世界语学院、德国《世界语译报》、荷兰崔氏世界语学院和内地国际世界语爱好者的注视。因而当年中大踏绿社在国际上颇有名望，其刊物《踏绿者》也饮誉国际。

陈原，1918年出生，广东新会县人，中山大学工学院毕业，20世纪30年代中期广州世界语研究会(不公开的组织)的领导人。此后长期从事语言研究和出版工作，曾任国家语言文学工作委员会主任、中国社会科学院语言文字应用研究所所长及商务印书馆经理，现任中华全国世界语协会会长、国际世界语协会荣誉监事，国际科学院院士。在《忆梁纯夫》一文中，说梁叔仁是“一个早期曾经狂热过的世界语学者——一个以研究西洋唯心主义哲学开始，以信服马克思主义哲学告终的善良的学者”。由于当年的《踏绿者》，既不替苦难的中华民族涂脂抹粉，也不为国民党的反动统治歌功颂德，只是刊载纯粹学术研究的世界语著译。遗憾的是当年不是研究学术的平静年代，世界语者不能脱离现实。在中华民族危机空前严重的时刻，中国普罗世界语者联盟在中国共产党领导下，早已号召把世界语运动跟中国抗日救亡运动结合起来。“为中国解放而用世界语”的口号，获得全国广大世界语者的热烈响应。这时，适值梁叔仁已在中山大学毕业，要到清华大学研究院去，他便于1935年10月20日，改选踏绿社第二届干事。从此，该社在陈原等人领导下，“在校内校外展开了世界语活动、拉丁化新文字运动，广泛团结了进步同学，参加了如火如荼的救亡工作”。为了适应客观形势的需要，陈原果断地停止了出版纯学术性的季刊《踏绿者》，由他主编《地狱通信》和跟该社社员、英语系朝鲜世界语者安偶生(王子天)合编刊物《团结》，皆面向国际宣传，借以揭露国民党的黑暗腐败，报导中国人民抗日救亡运动实况，争取国际的同情支持。西德的研究者林兹博士在著作中还对这两种小刊物给予好评。从1936年1月起，陈原还大胆革新该社刊行的《世界语周刊》，在初级读物《会话读本》一栏，通过会话形式，揭露地主剥削农民，工人如何惨遭资本家的榨取等内容，指出世界语是团结国际无产阶级的战斗武器。通过学习世界语，教育团结了一批进步青少年。

上海沦陷后，国际主义战士、日本女世界语者绿川英子夫妇于1937年12月抵广州，以陈原及踏绿社社员为主的广州青年世界语者即照顾她的生活、支持她的工作，使她在沙漠中找到了绿洲。