杨匏安故居位于广州原司后街，又称“杨家祠”，即现在的广州市越华路 116 号大院内自编第五栋，广东省民政厅东邻。

杨匏安（1896—1931），广东香山南屏人，1914 年毕业于广雅书院。1915 年东渡日本。1916 年，20 岁的杨匏安从日本回到家乡，在澳门当了一年私塾老师之后，于 1918 年全家迁往广州，住在北山杨氏家族在广州司后街设立的“杨家祠”中。

杨匏安到广州后，一面在中学任教，一面从事写作。他在这些工作中都以宣传进步和革命思想为目的。他的著述大多在《广东中华新报》发表，并被聘为该报记者。1919 年，杨匏安在广州积极参加了五四运动，在运动中加深了对世界和中国形势的认识，受到新文化运动前驱者思想的影响，从激进民主主义者向马克思主义者前进。从 1919 年 5 月 21 日起至同年 12 月底，他为《广东中华新报》写了近十万字的文章，介绍新文化和马克思主义。他在《广东中华新报》发表《马克思主义（一称科学的社会主义）》一文的时间与李大钊在《新青年》上发表《我的马克思主义观》几乎是在同时。所以，杨匏安是最早把马克思主义传播到中国的先驱者之一，是华南地区系统介绍马克思主义第一人。

1921年3月，广州共产党小组正式成立。同年春夏间，杨匏安、刘尔崧等成为广州共产党小组成立后第一批入党的党员。1922 年，杨匏安代理广东区团委书记，在团工作期间，他曾为团刊《青年周刊》写创刊宣言，向读者宣告：“社会革命四个大字，就是我们的先行旗帜。”1924年秋，中共广东区委成立，他担任区监察委员，与陈延年、周恩来一起工作。1925 年，他参加并领导了著名的省港大罢工。1927 年 5 月，他在中共第五次代表大会上当选为中央委员，并在参加八七会议后南下策应南昌起义。1928 年，去南洋各地开展革命活动。1929 年回上海，在中央机关工作，并参加编辑党刊。1930 年任中共中央农民委员会农民部部长。1931 年 7 月在上海被捕，8 月英勇就义，年仅 35 岁。

杨匏安在广州居住的杨家祠是广州党组织早期活动的重要地方。广州共产党小组成立后，在杨家祠内办起了“注音字母训练班”，培养从事基层宣传工作的干部，杨匏安、同族的杨章甫、谭平山以及谭植棠均任过教。他们教的是注音字母，而注音的内容恰恰是进步的文章、书刊，他们还教唱《国际歌》，利用讲课、唱歌来进行革命宣传，而“注音字母训练班”就形成了掩护共产党组织活动的一面招牌。

随后，来杨家祠活动的革命同志逐年增多。早期有谭平山、谭植棠、阮啸仙、刘尔崧、梁复然、王寒烬、徐成章、沈春雨 ( 厚培 )、沈厚堃等党团员，林伯渠、包惠僧以及在广州的俄共人员都来过杨家祠开会。国共合作实现后，周恩来、陈延年、邓颖超、李富春、蔡畅、苏兆征以及工、农各部的同志，经常在杨家祠开会研究工作。杨家祠是杨匏安和杨章甫曾经居住过的地方，也是大革命时期中共党团活动的重要场所。

杨家祠是原香山县南屏北山（现属珠海市）杨氏家族在广州设立的宗祠，是参加科举考试的杨氏子弟在广州读书的邸舍。相传已有二百多年历史，已传了十多二十代人。据说，广东姓杨家族是杨家将杨氏由山西流传过来，是南宋时南下广东，在广东生根的分支。始祖为杨文广之第二子，名为“宏农堂”。北山杨氏太祖是杨泗儒，故杨家祠又叫“泗儒书室”。

杨家祠原来面积颇大。西邻为两广总督衙门，大革命时期为省长专员公署，紧贴公署有一条青石铺成的杨家祠道，道的东西是杨家祠的产业，共有四间店铺。杨家祠道约三十米深，南面为司后街，北面为公署内的兵营。杨家祠道北端向东，进入一道拱门，便是一个约六十平方米的草坪。拱门南侧有一小屋，是看门人古婆母子住屋。拱门正对是一条丁字形的石板路贯穿草坪的西东北三面。一座两进深的坐北向南的青砖旧式建筑就是杨家祠主要部分。杨家祠门前两侧，种有两棵十多米高的梧桐树。祠前座大门二米宽三米高，门楣上挂有“泗儒书室”横匾。大厅深九米半，连东西厢房横宽十三米，连接天井处有两根青石方柱，直支上盖，与后座两根对称为四方形。后座比前座深些，后堂正中是杨氏宗亲的神主牌位，后座西墙挂有黑板，还有长台、长凳等设备。前后座东西均有厢房，厢房有小阁楼，各自有精巧的楼梯上下。杨匏安住在后座东厢房，杨章甫住在西厢房。草坪的东面，还有一个圆拱门，内有水井、石榴树、厕所等。杨家祠东侧为厨房，并有小门通新丰街。

  杨家祠旧址现仅存首进，2019 年 4 月杨匏安旧居修缮竣工 , 杨匏安旧居陈列馆正式对外开放，同时挂牌广东省文物保护单位。