（一）民间行医习俗

医寓清末民国初期，医生（以中医为主）多在其居所接诊病人。门前悬挂“某某某医寓”，或“某某某大小方脉”，或“某某医馆”招牌。30年代后，根据当时政府的有关规定，统一命名为“诊所”，病患者随到随诊。如诊病者较多，则按先后顺序诊治，急重病人可优先接诊。医生诊断后，一般只开药方，由病者（亲属）到药店配药，俗称“卖单”。若是外科（皮科疮疡）或跌打（骨伤科），医生则多随症配药，酌收药费。也有少数医生给自制的丸、散等成药，向病人收取较高药费，俗称“撒火粉”。医生诊金在清代中叶以前无规定标准，多由病者以红纸包封若干钱币报酬，名曰“利是”，取其吉利之意。如病者延请医生出诊，双方商定“谢步”（出诊费）、“轿银”（交通费）。

坐堂系指医生在药店挂牌应诊，其中不少医生同时是药店老板，或是药店老板亲朋，也有由药店延聘的。坐堂医生由药店专供诊室和椅桌，不收租金。凡诊病开方，诊金归医生所得，在药店配药，药费由该店收取。

草药医指专用民间草药（广州人俗称生草药）治病的医生，一般兼营生草药店或摊档，其草药多是自行上山采集或在市场选购。诊病不开处方，不收诊金，随症给病者配售草药或用草药配制的丸、散、膏药等成药。一般以诊治皮肤疮疡及杂症为主。

清末至民国中期，广州地区未有中医学校前，民间传统医学仍沿旧习，多以父子、兄弟相传或师徒传授相承为主，自学者为次。其中具有一定文化基础者，即所谓“以儒通医”，广州人又称“儒医”。也有一些是药店药工，粗通药性，在日常配剂中学会处方配药而具有医学知识，日久成医的，广州人俗称为“五爪金龙”医生。

（二）民间治病办法

刮痧夏天中暑，民间称为“发痧”。凡发痧或感冒、腹泻等，均可用刮痧法治疗。其操作方法是用贝壳、汤匙、瓷碟或铜钱等，蘸些麻油或清水，在颈、背部位反复刮摩，直到起红斑或血痕为止；刮后病人自然感到轻松，病渐自愈。轻度中暑时只需用食指与中指关节蘸水后在病人眉心或颈背一扭，扭出个红印来即可，称为“扭痧”。

拔火罐患者如头痛、腰腿痛、咳嗽、扭伤、腹泻等，均可用“拔罐”的方法治疗。罐有陶罐、玻璃罐、竹罐等，还有用羊角做的。操作时点火置于罐内，扣在患者的有关部位，火自然熄灭，罐口在患者身上吸起一块紫红色的斑块。民间认为其病乃风寒所致，风寒既出，病即可愈。一般30分钟左右可把罐拔下。也有先用针挑穴位，然后再用火罐拔的，效果更佳。

艾灸即用艾叶晒干制成药引，用时以火灸于病者穴位或患处；也有制成艾条熏灸的。此法治急惊风、休克、赘疣、关节疼痛等最有效。民间认为五月初五日采集的艾叶最佳，其中又以越井岗艾为上品。传说鲍姑是艾灸神手，她使用的就是越井岗艾。

食疗广州民间还广泛利用食疗法治病。如腰骨痛即以猪腰煲杏仁；眼疾则多食猪肝枸杞菜汤；风湿骨痛则饮蛇胆酒或蛇血；虚火上升则以排骨煲夏枯草；湿热则以木棉花、薏米、茨实等煲粥；小孩厌食则以猪脾（猪横利）蒸砂仁；胃寒以猪肚煲胡椒等。另外：尖尾芋（又称痕芋），加少量粘米煲水，可防治感冒。金针煲香蕉、鲫鱼煲绿豆，可防治风火牙痛。鲤鱼煲红豆，可治虚疮。鸽子煲北芪，有健脾功效。夏枯草煲猪脾（猪横利），有祛湿健脾功效。

巫医并举即药物疗法加巫术手段。如伤风感冒久未断根，则在治感冒的中草药里放入七把剪刀、七枚针、七粒米一同煎煮；患者不能亲自操作，要家人代劳。小孩高热不退，说胡话，则在药里加入金或银器同煎，谓可退热定惊。