“修养”这个概念是一个很中国化的词。《大学》里讲：格物、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。修身处于一个中间的枢纽位置，前面是个体的知识、伦理涵养阶段，后面是具体的社会实践阶段。因此，刘少奇同志这里谈到的“修养”问题就兼具两方面的含义：一是思想意识的改造，即“养”的问题；一是行为处事的锻炼，即“修”的问题，这两方面有机结合，不可分割。进一步，“修养”的潜台词和《大学》里讲“修身”也是类似的：“治国、齐家、平天下”为全力以赴投入革命斗争的伟大事业所代替。用马克思主义的话来说，这是一个对实践主体自身改造和提高的要求，只有这样，才能真正的完成实践过程，达到“改造”世界的目的。

　　今天再来读这篇曾经深深影响了几代中国共产党人的重要文献，会有这样两种感觉：第一，文字中所隐含的革命战争时期危险艰巨的时代背景和复杂尖锐的政治斗争环境有点恍然隔世的感觉，这是我们这一代20世纪80年代后出生、成长于改革开放以来以经济建设为主题的太平社会的当代青年所“天然”具有的一种历史隔膜感；第二，但是，这篇长达四万多字的演讲稿中所表达的一些根本性的思想理念在今天依然可以说是振聋发聩，耐人寻味，尤其对于一名共产党员来说更是如此。毛泽东同志对该文大加赞赏：“这篇文章写得很好，提倡正气，反对邪气，应该尽快发表”。

　　于是，《论共产党员的修养》于1939年8月20日至9月20日在《解放》周刊第81期至84期连载。文章发表后，引起强烈反响，许多读者来信要求出单行本。1939年11月7日，在延安由新华书店首次出版该书的单行本，并很快出了三版。敌后各抗日根据地也先后转载或出版单行本。数十年来，《论共产党员的修养》一直是中国共产党对党员进行思想教育，提高党员政治觉悟的重要文献。《论共产党员的修养》出版后多次再版，历时几十年经久不衰，先后印刷数十次，总印数以千万计。此外，该书的英文、日文、捷文、荷文、西班牙文等多种译本也先后在几十个国家发行。

　　我主要围绕时代意识这个主要背景对这篇经典名著中的几个基本观点进行一次个人解读：

　　一、为什么要修养？

　　刘少奇同志在该文的第一小节开头就提出这个问题：为什么要修养？他指出社会实践中实践者必须同时进行主体自身的改造，不断进步，才能实现社会改造；同理，在革命实践中，革命者自身也必须进行主体自身的改造与提高，才能实现革命事业的胜利。同时，他引用孔子和孟子的话，说明个人修养的重要和革命者必须具备担当“大任”的思想自觉。最后指出，这个修养的过程不能脱离革命实践，不能脱离广大劳动群众；并且，正因为共产党是一个社会的产物，所以广大的党员同志身上带有一些社会中的不好的东西也是正常的，而这正是我们要加强修养的客观前提。

　　刘少奇这里对为什么要修养的回答是以革命战争为背景的，因此他强调阶级斗争的重要性。在今天的社会主义建设时期我们怎么来重新发扬这里的正确思想呢？今天，革命实践转换成了社会主义建设实践，但是加强自身修养，自觉树立先锋队意识，始终坚持在社会实践中、在人民群众中实现共产党员的修养，正是我们今天所必须的基本素质。同时，在今天改革开放的伟大实践中，某些党员由于自身修养的不足而产生的某些问题也是可以理解的，但是不能任其自由，危害扩大，更要加强党性锻炼和修养锻炼。

　　二、 修养的标准：做马克思、列宁的好学生，学会其方法、理论并用于革命实践

　　关于修养的标准，刘少奇同志指出这就是做马克思、列宁的好学生。这有两个含义：第一，在按照党章的基本规定作一名起码够格的党员的同时，要进一步提高觉悟，力求进步，努力学习马克思列宁主义，以伟大导师一生的言行、事业和品质作为自己锻炼和修养的模范。这是标准的向上方向的要求。第二，普通同志虽然不一定具有革命导师那样的天才和博学，但是只要真正坚持无产阶级先锋战士的立场和共产主义的世界观，始终不脱离革命运动和广大群众，掌握马列主义的理论和方法，在具体的工作和斗争中培养革命导师那样的作风，不断提高自己的品质。这是标准的向下方向的要求。此外，刘少奇同志在论述修养标准的过程中专门批评了一些脱离革命实践和人民群众的“教条主义”倾向，值得我们学习。

　　今天看来，这个标准依然没有过时，而且更加应该成为社会主义建设新时期广大党员身体力行的修养标准。在今天这样一个转型期的中国社会中，改革、开放的事业进入了深入攻坚阶段，各种利益冲突和不良社会风气在较长时间内依然会持续存在甚至扩大，这就更需要广大党员同志以革命导师为楷模，提高个人觉悟，力求不断进步，坚定共产主义信仰，熟练掌握马克思列宁主义的理论和方法，在各项具体工作中培养先进作风，提高自身品质，真正做到无产阶级先锋队的带头模范作用。同时，在今天这样一个变化迅速、日益复杂的现代社会，我们不仅要克服“教条主义”、“本本主义”的僵化作风，更要真正加强有深度、体现时代特色的理论学习和研究工作，尤其是许多新的现代科学和知识。

　　三、如何修养？理论联系实际，积极参与群众的革命斗争

　　在谈了修养的原因和标准之后，刘少奇同志提出了共产党员修养的根本方式：即理论联系实际，积极参与人民群众的革命斗争。针对包括革命斗争修养、理论修养、战略战术修养、无产阶级思想道德修养、党内团结、批评与自我批评、善于联系群众以及各种科学知识等修养方面在内的多方面修养内容，他提出一条最根本的原则，就是：要与历史上所有唯心主义的脱离人民群众的修养方式区别开来，要按照马克思列宁主义的修养方法严于律己。这两种修养方式的根本区别就在于：理论与实际是否相结合。为了论证这个观点，刘少奇专门就国民党犯了理论脱离实际的错误，导致“三民主义”成了空谈做了重要说明。

　　今天看来，这个关于修养方式的马克思列宁主义界定依然有效并且需要进一步发扬光大。我们在革命战争年代取得了伟大胜利，靠的是理论联系实际；我们在社会主义建设中取得的伟大成果，靠的也是理论联系实际；今天，处于新时期有中国特色社会主义事业建设时期的我们，也依然需要坚持这个基本原则，在社会主义建设的各个领域发挥共产党员的模范带头作用，始终坚持为人民服务的根本宗旨，始终以群众路线为基准，认真分析当前形势和时代国情，不断的学习各种新的知识理论，克服各种教条主义错误倾向，真正将“三个代表”重要理论落到实处。这是今天每一位共产党员尤其是青年党员在个人修养中应当严格遵行的根本原则。

　　四、 其他问题

　　在谈了共产党员修养的原因、标准和方法等原则问题后，刘少奇同志又就理论学习在培养思想意识中的重要作用、共产党员的基本责任、个人利益与集体利益的统一一致和党内错误思想的表现形式及来源和对待态度等具体问题作了进一步的深入阐述。针对当时党内一些强调阶级出身、忽视理论学习的错误倾向，他提出阶级出身对于树立阶级意识固然重要，但是加强理论学习也是坚定阶级立场必需的重要条件。同时，他指出共产党员的基本责任就是为实现共产主义而奋斗，但是有特别强调，共产主义的“百年大业”不是一蹴而就的，要充分认识到不同的国家、不同的敌人、不同的阶段各种斗争形势的复杂性，甚至在社会主义革命取得胜利后依然还要经过一定的时期才能实现共产主义。接着，刘少奇同志就共产党员如何处理集体利益和个人利益的问题作了详细说明，指出作为一名有觉悟的共产主义战士，首要的是如何大公无私的为革命事业的胜利和为人民服务做出自己的最大贡献，而不是执著于个人的一点私利，虽然他最后也强调了对个人正当利益的重视，但字里行间仍然是以集体利益为重。最后，他就当时党内存在的各种错误思想意识意义进行了详细的举例、分析和驳斥。

　　今天来看，这些问题的论述不免带有当时特定历史背景的特色，比如对于集体利益的特殊强调，对于党内一些错误思想意识的严厉批评等；但是，他对共产主义事业的艰巨性和长期性的强调，对共产党员如何正确处理集体利益和个人利益的关系问题的分析，对于我们今天加强自身修养、提高党性觉悟依然具有重要的指导意义。在今天这样一个以经济建设为主导的逐渐去政治化的社会时代中，如何端正学习态度，自觉加强马克思列宁主义的理论学习，全力以赴的投入到社会改造、国家富强、民族振兴的历史使命中去，这是值得每一位当代党员认真思考和踏实践行的问题。在整个利益格局日益复杂、利益冲突日趋多元化、社会伦理秩序趋于重组的转型期社会，作为一名共产党员，在各自的工作岗位和建设事业中，如何克服各种不良诱惑、处理和集体和个人之间的关系，全心全意为人民服务，也是我们今天不得不认真思考的问题。

　　以上就是我阅读刘少奇同志的经典名著《论共产党员的修养》一文后，结合自身实际，立足时代社会，做出的几点虽显肤浅却有意义的几点思考。总起来说就是：在新时期社会主义建设过程中，加强自身修养，自觉树立先锋队意识，始终坚持在社会实践中、在人民群众中实现共产党员的自身修养；坚持以作马克思、列宁的好学生为党员修养的根本标准，提高个人觉悟，力求不断进步，坚定共产主义信仰，熟练掌握马克思列宁主义的理论和方法，在各项具体工作中培养先进作风，提高自身品质，真正做到无产阶级先锋队的带头模范作用；坚持理论联系实际的马克思列宁主义的根本修养方式，在社会主义建设的各个领域发挥共产党员的模范带头作用，始终坚持为人民服务的根本宗旨，始终以群众路线为基准，认真分析当前形势和时代国情，不断的学习各种新的知识理论，克服各种教条主义错误倾向，真正将“三个代表”重要理论落到实处；最后，要自觉加强理论学习，正确处理好集体与个人的关系，在认识到共产主义事业的艰巨性和长远性的同时进一步坚定实现这个伟大事业的信心，不断地克服各种不良意识的侵蚀的影响。